O Silêncio da Terra Sombria (36)

Pierre Bonnard, La Place de Clichy, 1912

Ergue-te, ó ave de rapina.

No gargarejo das ruas.

Na carcoma dos lares.

No vómito das praças.

 

Esvoaça, ó ave de rapina,

presa no trilha da infâmia.

Espera-te, sob a muralha,

o vesperal esgoto do rio.

 

[1993]

O ressentimento

Se se olhar com atenção para o que se passa nas sociedades ocidentais, descobre-se que a causa fundamental do mal-estar que se manifesta em todos os lados é o ressentimento. É este que está a corroer os fundamentos das democracias-liberais e ameaça mesmo a paz pública. Quase sempre, a vocalização desse ressentimento dirige-se contra o imigrante, contra o estrangeiro, contra aquele que não partilha a cultura e os valores que, presumidamente, são os dos cidadãos autóctones. Não poucas vezes, essas manifestações arrastam  estranhas posições. Por exemplo, argumentar ao mesmo tempo que certas comunidades instaladas num país não respeitam as regras da democracia-liberal e aproveitar essa presunção para atacar a democracia-liberal e tentar forçar soluções políticas autoritárias. 

Contudo, e apesar de ser real o sentimento de desgosto perante o estrangeiro, não será a causa central do ressentimento que mina as nossas sociedades. O estrangeiro surge como bode expiatório que cristaliza, em si, o despeito que atinge amplas camadas dos países ocidentais. Este despeito tem a raiz nas políticas que, após a queda do Muro de Berlim e o fim da ameaça comunista, se foram impondo, nos países demo-liberais. Estas políticas têm tido duas consequências. Destruição da ideia de elevador social, que permitiria o progresso na escala social. As novas gerações sentem ter muito menos possibilidades de ascender socialmente do que tiveram os seus pais. Sentem que as suas vidas serão piores que as das gerações anteriores. A segunda consequência, ligada a esta, é o desgaste e destruição do Estado Social. Mesmo quando este não é desarticulado, os serviços de educação, saúde e protecção tornam-se muito piores. 

Tudo isto está a criar legiões de pessoas ressentidas com as elites. Curiosamente, esse ressentimento não se volta contra as elites económicas beneficiárias das políticas que estão a empobrecer as pessoas, mas contra as elites políticas democráticas, bem como contra aquelas que têm um peso estruturante nas sociedades: cientistas, intelectuais, pessoas com formação superior. Este ressentimento está a transformar-se numa onda negra, cada vez mais volumosa, que pode vir a destruir os regimes democráticos e, por arrasto, um conjunto de benefícios que foram produzidos, na sequência do Iluminismo (um dos alvos das correntes populistas), como a ciência, os direitos cívicos, políticos e sociais e a própria vida civilizada. Se as democracias ocidentais se pretenderem salvar e salvar um modo de vida civilizado, terão de enfrentar as causas do ressentimento e corrigir o caminho que têm seguido desde os anos noventa do século passado.

Comentários (35)

Guillermo Pérez Villalta, El rumor del tiempo, 1984

Não percas tempo! O dia é breve

E passa depressa a hora da juventude.

Ganha coragem e parte...

Georg Trakl

Os primeiros três versos do poema Apelo, de Georg Trakl, contêm três actos de linguagem directivos e dois representativos. O poeta começa por ordenar Não percas tempo! Este imperativo, por si só, não faz sentido. Preciso de uma justificação. Aí, o poema oferece duas: O dia é breve e E passa depressa a hora da juventude. Não se deve perder tempo, pois a vida é breve e o tempo é veloz na sua passagem. Justificado o imperativo, seguem-se outros dois: Ganha coragem é o primeiro, aquele que ordena reunir as condições para o cumprimento do segundo: parte. Estas formas imperativas, com as justificações que o poeta mobiliza, funcionam como um processo de ocultação. Escondem uma pergunta. Não a pergunta: partir para onde? Ocultam antes a pergunta decisiva: partir, por que razão? Tenha-se ou não coragem de partir, o tempo será perdido. Ficar ou partir não altera a brevidade do dia e a rápida passagem da hora da juventude. Que diferença fará ficar ou partir? Ficar responde ao preconceito sedentário, mas partir não é mais do que encarnar o preconceito do nómada. Em ambos os casos, a decisão tem o seu impulso num preconceito, em algo que não chegou por completo ao pensamento e que provavelmente nunca chegará, pois são obscuras as razões que nos levam a ficar ou a partir.

Ensaio sobre a luz (135)

Hugo Büchner, Mondnacht, 1898

A luz nascida da noite é como um deus onde pulsa um coração humano. A sua cintilação traz um segredo vagaroso, uma promessa quase realizável, um pedido de ajuda se se afunda na água. É quase uma luz, uma promessa de glória, a anunciação do esplendor. 

Nocturnos 135

William A. Fraser, Moonlight, Central Park, 1897

O luar semeia o parque de pequenas luas, astros feitos de névoa, fabricados em filamentos de mercúrio, prontos para saltar sobre a escuridão e dar à noite pequenos frutos luminosos, sem nome, secretos, como se fossem laranjas não nascidas ou figos abandonados nos braços das figueiras.

Regresso à História

O Chanceler Alemão, Friedrich Merz, declarou que “A Europa regressou de umas férias da História”. Sublinhou que a ordem internacional, vinda com o fim da segunda guerra mundial, acabou. Voltar à História é uma péssima notícia. Não se trata, neste regresso, de uma valorização académica dos estudos sobre o passado, mas uma reentrada nos campos de batalha entre potências. Durante algumas décadas, após o último conflito mundial, existiram, e não foram poucos, conflitos armados. Contudo, podiam ser considerados ou como legítimas guerras de libertação nacional ou como guerras espúrias, à margem da lei internacional. Entrar na História significa que a lei internacional deixou de ser relevante. Não passa, na prática, de uma quimera sem qualquer poder efectivo.

O fim da História significa que se assume uma ordem internacional hobbesiana. Volta-se, ao nível internacional, a um estado de natureza, onde não existe qualquer árbitro acima das potências que possa decidir os conflitos. Significa que se está numa guerra contínua – umas vezes, através da política, outras vezes, das armas – de todos contra todos, em conformidade com o poder de cada um. Significa que a ideia, de Thomas Hobbes, de que o homem é o lobo do homem, se torna a regra directora do comportamento das potências, e que pode ser reescrita: os países são os lobos dos países. O caso do conflito entre Rússia e Ucrânia é não apenas um exemplo, mas o início de um recomeço de uma ordem internacional, onde potências maiores tentarão devorar potências menores, agindo em conformidade com os seus interesses. Também esse é o caso da acção dos EUA na Venezuela, transformada em protectorado americano.

O que é a História? Retome-se a interpretação que Walter Benjamin faz do quadro Angelus Novus, de Paul Klee. Do paraíso, sopra um vento tempestuoso em direcção ao futuro. O anjo é arrastado e o olha para o passado. E o que vê? Vê a História, isto é, uma catástrofe contínua que acumula ruína sobre ruína. As férias da História, de que falou Merz, foi o brevíssimo tempo em que se acreditou no avanço civilizacional, no aperfeiçoamento da humanidade, na melhoria contínua. Voltar à História é retornar ao ciclo de violência, destruição, opressão e sofrimento dos homens. A proclamação de Merz não nos trouxe nada de agradável. Lembrou-nos que a paz e o progresso humano são acontecimentos felizes, fruto da fortuna, mas não lei universal. A violência e a dor fazem parte da condição humana na Terra, a qual, em parte pela culpa do próprio homem, não é um paraíso, mas, demasiadas vezes, uma visão do inferno.

O Silêncio da Terra Sombria (35)

Ludwig Meidner, Ciudad Apocalíptica

Zumbe no horizonte,

a voz cega de um deus,

o limbo das ervas,

o espinho das ruas.

 

Ao entardecer, sombras

ateiam a luz,

a substância das praças,

o vidro da vingança.

 

[1993] 

EUA, ciência e desrazão

Egon Schiele, Agonía, 1912

Vale a pena reter a frase do cientista de Robótica Laboratorial, Wali Malik, que trocou, devido à chega ao poder de Donald Trump, com as suas políticas para a ciência, os EUA pela Áustria: Foi preciso confiança para que os Estados Unidos se tornassem uma potência científica. Isso levou 70 anos. Mas, em seis meses, tudo foi desfeito (aqui). Este é apenas um dos casos de saída para outras paragens de académicos que trabalhavam nos EUA. A frase de Malik mostra como um bem, duramente conquistado, pode ser destruído pela cooperação de governantes pouco razoáveis e de eleitores que os escolhem pela sua irrazoabilidade. 

Há uns anos ninguém acreditaria - apesar de existirem já sinais preocupantes nos EUA - que a ameaça mais perigosa à ciência viria do Ocidente, da sua principal potência militar e económica, mas também científica. A perseguição à ciência, nomeadamente, na área da saúde, mas não só, não é apenas o sinal do triunfo eleitoral de forças obscurantistas, mas é, também, o sintoma de decadência dos EUA. Trump e o movimento MAGA, em vez de, como pretendem, tornarem de novo a América grande, estão a acelerar o processo da sua decadência e irrelevância. São os gestores de uma queda pouco honrosa. Por enquanto, mascarada com a força militar. 

Beatitudes (86) Um lago na montanha

Henry Abercrombie Roome, A Lake in the Alps, 1892

Nasce, não sem espanto, uma felicidade indizível quando, em plena montanha, o olhar se perde nas águas de um lago. O espírito repousa e o coração, apesar de extasiado, sossega, esquecendo a trama do mundo e a púrpura insensata que cobre os dias. Tudo ali parece verdadeiro e é na verdade que o homem encontra o quartzo em que a vida descobre o sentido e o fundamento.

Ministra demissionária, uma visão da política

Francisco de Goya, Aníbal contemplando Italia, 1791

Após a demissão da ministra da Administração Interna, Maria Lúcia Amaral, têm surgido, um pouco por todo o lado, comentários que se podem sintetizar numa expressão: erro de casting. O uso desta expressão por agentes políticos e comentadores é, já por si, revelador de um problema estrutural que atravessa as sociedades ocidentais. Escolher ministros não é escolher actores para actuarem num cenário ficcional de uma série televisiva, num filme ou, mesmo, numa peça de teatro. Por vezes, o uso de expressões metafóricas ilumina o que se quer compreender; mas, outras vezes, como é o caso, essas expressões obscurecem a compreensão dos fenómenos. O problema não reside no facto de a ex-ministra ser uma má actriz. Reside noutro lado, do qual ela não terá consciência e de que não será a primeira culpada.

O problema reside na compreensão da natureza do político, problema que se tem vindo a agravar nos últimos séculos. Esse agravamento manifesta-se, por exemplo, na escolha de pessoas sem perfil político para funções essencialmente políticas. Quais são as áreas políticas essenciais? São quatro: 1. Negócios Estrangeiros; 2. Defesa; 3. Justiça; 4. Interior (Administração Interna). Ora, já a designação do Ministério — a substituição da tradicional designação de Interior por Administração Interna — revela um equívoco, de que Maria Lúcia Amaral foi vítima. A função não é administrativa, mas política. Todas as áreas políticas acima referidas incluem funções de administração, mas isso é apenas um suporte das decisões políticas estruturais, as quais devem ser coordenadas por um primeiro-ministro, de modo a garantir a consonância da acção política governativa.

O que a acção política visa, em primeira e em última instâncias, é a persistência da comunidade política no tempo. No caso, assegurar que Portugal tenha um futuro. Isso faz-se, por um lado, pela relação com a exterioridade geopolítica, num mundo que, muitas vezes, pode ser descrito, de modo hobbesiano, como um lugar de guerra de todos contra todos. Assim, há que ter atenção aos potenciais inimigos, aos amigos e aliados. Estas funções políticas devem encontrar-se nas pastas dos Negócios Estrangeiros e da Defesa. Por outro lado, e com igual importância, existe a segurança interna e a paz pública — duas funções políticas que cabem às pastas da Justiça e do Interior (Administração Interna). Ora, para estas quatro pastas são necessários ministros politicamente fortes. Fortes em dois sentidos: autoridade política e pensamento político estruturado sobre a área e a sua relação com o desiderato da política. Coisa que muitas vezes não acontece, como no caso da ex-ministra.

O que se passou não foi um erro de casting, mas uma manifestação de um equívoco que percorre os agentes políticos ocidentais, que confundem política com administração, que não têm uma clara visão da função da política numa comunidade, nem sequer percebem — ou percebem muito difusamente — a hierarquia das funções políticas, vogando ao sabor das circunstâncias, pelas paixões particulares: uns pela educação, outros pelo livre-mercado, outros pela saúde, etc. Tudo isso, apesar de muito importante, é instrumental para o desígnio da política: garantir que a comunidade política tenha um futuro. E este depende, em primeiro lugar, daquelas quatro pastas, que não são de administração mas de política.

Seguro e a esquerda

O Silêncio da Terra Sombria (34)

Michel Larionov, Calle con farolas, 1910

Os ramos sufocam em silêncio,

presos em árvores de calcário.

 

Letras ígneas de cansaço brotam,

folhas arrebatadas pelo Outono.

 

Um alfabeto de malefícios brama

na esquiva escuridão das ruas.

 

E o bolor acende a vela vagarosa

no livro azedado no ardor da aurora.

 

[1993]

 

Corrupção, decadência e ressentimento

Como se destrói uma democracia de sucesso? Há várias estratégias, mas foquemo-nos naquela que está a corroer a democracia portuguesa. 

Corrupção. No Público da passada segunda-feira, um artigo sobre o problema da corrupção, de Arlindo Oliveira, refere estudos sobre a percepção da corrupção por parte dos cidadãos e estudos que avaliam a experiência directa (real) da corrupção. Portugal é um país onde se acredita que existe muita corrupção, mas também um país em que há pouca experiência directa dessa corrupção. Isto é, os portugueses acreditam obsessivamente numa coisa que, pela sua própria experiência, é reduzida. Há muitas causas, como o artigo mostra, para essa percepção. Contudo, esta percepção falsa da realidade da corrupção é alimentada pelo populismo que pretende destruir o regime democrático. 

Decadência. Outra falsificação da realidade está a tornar-se crença de muitos portugueses. A democracia falhou, os políticos portugueses andam a falhar há cinquenta anos (o tempo da democracia). A verdade, porém, é outra. Qualquer comparação entre o modo como os portugueses vivem hoje e o modo como viviam há cinquenta anos mostra que hoje vivemos muito melhor do que vivíamos. A ideia de decadência do país é uma falsificação imoral, pois oculta as profundas dificuldade que os portugueses sentiam naqueles tempos. A democracia portuguesa é política e socialmente imperfeita, mas, objectivamente, um sucesso, tanto politicamente (cinquenta anos de paz, liberdade e segurança) e socialmente (vive-se incomparavelmente melhor). 

Ressentimento. Como explicar que as duas falsificações da realidade sejam aceites como verdades por parte da população? A palavra-chave é ressentimento. Michael J. Sandel expõe a sua raiz em A Tirania do Mérito. Defende que a coesão social e a democracia estão a ser corroídas pela crença de que o sucesso individual resulta apenas do talento e do esforço individuais, e que o fracasso é culpa pessoal. Esta crença esquece o papel da sorte, das circunstâncias sociais, da educação e das próprias instituições públicas. Gera a arrogância dos vencedores e a humilhação dos perdedores, que interiorizam o insucesso como falha moral. Isto origina o ressentimento e a abertura às mentiras do populismo. O que propõe Sandel? Reconhecer, para além do mérito individual, o papel da sorte na vida e, do ponto de vista político, renovar a dignidade do trabalho, valorizando as contribuições e o esforço dos que não têm diplomas universitários ou carreiras de sucesso. Fortalecer a ideia de bem comum e fomentar uma humildade cívica que reforce a coesão da comunidade. Isto é fundamental para defender a democracia.

Educado e honesto

As palavras usadas por Cavaco Silva para manifestar o seu apoio a António José Seguro são, na sua adjectivação banal, um sinal do quão baixa se tornou a vida política portuguesa com a emergência em força da direita radical e populista. O que separa os campos políticos e leva as pessoas a fazer uma escolha já não são as velhas querelas entre esquerda e direita, socialismo e liberalismo, mais Estado e menos Estado. Resta a escolha entre um candidato educado e honesto e outro que, por contraponto, parecer não o ser. Contudo, não devemos interpretar as palavras do antigo Presidente da República como se elas fossem aplicadas a características pessoais e não políticas. O que está em jogo não é educação e a honestidade pessoais de António José Seguro e de André Ventura, das quais não há razões para duvidar, mas sim a sua educação e honestidade políticas. 

Referir que António José Seguro é educado significa que ele possui a gravitas necessária a um homem de Estado. Sabe comportar-se dentro das instituições nacionais e internacionais, que respeita essas instituições, bem como os que pensam de modo diferente dele, como o mostrou ao longo da sua vida política. Educação é a gravidade que um político, na sua acção, deve ostentar para a defesa do país que representa. Por contraponto, podemos deduzir que a André Ventura lhe falta a gravidade política, que não respeita as instituições nacionais e, muito menos, os adversários políticos. O comportamento do seu partido na Assembleia da República e a sua constante gritaria, seja em debate, seja sozinho, nas inúmeras oportunidades que a comunicação social lhe dá, são uma cabal demonstração de que lhe falta, ao contrário de António José Seguro, a educação política necessária a um homem de Estado. 

A honestidade sublinhada por Cavaco Silva deve ser interpretada como fiabilidade política. Se olharmos para o comportamento de ambos os candidatos, percebemos a preferência do antigo líder do PSD. António José Seguro, claramente, põe o país e as instituições democráticas acima da sua visão ideológica. É um parceiro responsável, fiável e adulto. Está na política para reforçar as instituições e o país. Ventura, por seu lado, não é um parceiro fiável para nenhum quadrante político democrático. Não apenas usa as instituições para as subverter, como enche a boca com Portugal apenas como mera retórica populista, de interesse partidário. Seria um desastre – de que não estamos livres – se um candidato pouco fiável politicamente chegasse à mais alta magistratura do país. Sim, Cavaco Silva, tem razão: a gravidade e a fiabilidade de um homem de Estado são essenciais.

O clima e a resistência

Oskar Kokoschka, La Tempestad, 1913

A tempestade que atingiu o país e que quase devastou a cidade de Leiria, para além de deixar estragos graves em muitos sítios, é um episódio que, apesar das diferenças, se pode juntar aos fogos do ano de 2017. É plausível pensar que estes fenómenos fazem parte de uma alteração do clima, alteração essa induzida pela acção humana. Conter as alterações climáticas através de decisões políticas é uma fantasia: as potências decisivas não querem saber do que se passa com o clima; algumas negam o impacto humano, ao mesmo tempo que fomentam acções que apressarão a catástrofe climática.

É neste quadro que a sociedade e os governos que ainda possuem um módico de sensatez terão de actuar e de reorganizar a vida das comunidades. A finalidade em Portugal já não será apenas de combater essas alterações — não está na nossa mão, embora devamos cumprir os compromissos assumidos —, mas a de reorganizar a vida tendo em conta que estes fenómenos extremos se irão repetir com cada vez maior frequência e violência. Esta previsão das catástrofes é uma questão política de primeira importância, mas não apenas política: diz respeito à sociedade civil e a cada cidadão. A sobrevivência nas circunstâncias que nos esperam exige um esforço concertado e empenhado de todos, não apenas dos políticos. Há que organizar a resistência

Máximas (26)

C. A. Deul, Jr., Aan Het Spinnewiel, 1905

A História é um fio que se puxa do novelo do passado e que ameça partir em cada instante de um presente.

 

O Silêncio da Terra Sombria (33)

Eduardo Gruber, ¿Cáctus?, 1996

O verme da vingança

grava-se na ânsia

rude dos dias.

 

Sem luz no horizonte.

Sem sede na boca.

 

Só a inércia da íris

aberta ao vento

vindo virgem do futuro.

 

[1993]

Primeira volta das Presidenciais

As eleições de domingo, apesar de faltar ainda uma volta, têm vencedores e derrotados claros. Vencedores:

António José Seguro. A sua vitória e votação, bem acima do expectável, tem um único protagonista: ele mesmo. Não teve apoio da esquerda, o próprio partido mal o aceitou, havendo muitos socialistas – militantes e eleitores – que se deixaram encantar pelo almirante das vacinas. Segurou traçou um rumo baseado na moderação, na seriedade e na sensatez. Quase um terço dos eleitores apreciaram o rumo. Ainda não é Presidente.

André Ventura. Teve uma vitória, menos expressiva do que desejaria, mas ainda assim uma vitória, fundamentalmente na direita. Vai apresentar-se como o grande condottiero do campo não socialista e espremer até mais não poder o PSD. A ideia é destruir este. Se o país tiver um módico de sensatez não terá hipóteses de ser eleito. Contudo, não é seguro que a sensatez abunde, neste momento, em Portugal.

Derrotados: 

Mendes, Montenegro e governo. A votação de Marques Mendes é uma humilhação para ele e para a sua área política. Partiu para eleições como Presidente e saiu como uma irrelevância política. A derrota prosseguiu depois do anúncio dos resultados, ao não verem qualquer diferença entre Seguro e Ventura, embora se saiba que Ventura como Presidente é um golpe mortal no PSD.

Gouveia e Melo. Imaginou que, mesmo sendo analfabeto político, os portugueses ficariam fascinados com a gestão das vacinas, a sua altura e as nuances autoritárias. Julgou-se Presidente, mas os eleitores foram sensatos.

Cotrim de Figueiredo. A certa altura da campanha, Cotrim de Figueiredo pensou que chegaria à segunda volta e teria todas as hipóteses de se tornar presidente. No fim, apesar da votação bem acima da que é habitual no seu partido, serviu apenas para fragilizar o PSD, Montenegro e o governo. Parece que também para ele é indiferente Seguro ou Ventura.

Bloco, PCP e Livre. Se o objectivo de apresentação de candidatos presidenciais era confirmar a irrelevância do bloco político à esquerda do PS, então alcançaram uma grande vitória. São desde domingo mais irrelevantes do que eram antes destas eleições. Tiveram uma oportunidade para esconder a degradação da sua imagem perante os eleitores, mas recusaram-na. No boletim de voto, os eleitores mal deram por Catarina Martins, António Filipe e Jorge Pinto, todos remetidos para o campo do folclore político.

Vamos ter agora mais três semanas até que o país decida se escolha a sensatez, a democracia liberal ou se se vai lançar numa aventura trumpiana de tonalidade paroquial.

A persistência da memória (34)

Ralph Winwood Robinson, Sweet Spring, 1892

Um céu feito com a febre das nuvens e o feno da melancolia junta-se ao velho moinho de vento. Olham surpresos o par que passa com o seu aroma doce a Primavera. Calam-se e, como voyeurs, acompanham a encenação do amor, não sabendo, nem um nem outro, se aqueles actores representam uma histórica com um final feliz, uma comédia de costumes, uma tragédia sem nome. Para onde irão, pergunta o céu a si mesmo. Como se o escutasse, o moinho pede para que não entrem nele e façam ali a Primavera seguir o seu curso. A idade não lhe permite contemplar o borboletear do amor. O par, porém, segue em frente, por uma daqueles caminhos que não levam a lado algum, mas que são os únicos que, perante o círculo puro do amor, merecem ser percorridos para se tornarem memoráveis. 

A estranha direita democrática e liberal

No tempo de Sá Carneiro, o PPD (actualmente, PSD) dizia-se um partido de centro-esquerda. Hoje, porém, não sabe se é melhor os seus eleitores votarem num moderadíssimo candidato de centro-esquerda, António José Seguro, ou num candidato da direita radical populista e iliberal, André Ventura. Há muitos décadas que passou ao PSD a sua inclinação inicial imposta por Sá Carneiro e muitos que, com ele, fundaram o PPD. Mas parece que não foi só a inclinação para o centro-esquerda que lhe passou. A própria inclinação para a democracia liberal aparenta ser, cada vez mais, coisa do passado.

Outro caso interessante é o de João Cotrim de Figueiredo. Nunca se apresentou como de centro-esquerda, mas como liberal. Ora, no momento em que se trata de escolher entre um defensor claro da democracia liberal, António José Seguro, e um defensor do iliberalismo, André Ventura, o liberal Cotrim de Figueiredo acha  tudo igual, não recomenda voto em nenhum lado. Tanto lhe faz um presidente politicamente liberal ou iliberal.

Esta é, infelizmente, a natureza da direita portuguesa. Tem problemas com a democracia e com o liberalismo político. Gosta do liberalismo dos mercados, mas está desconfortável no liberalismo político. Claro que há muita gente na direita democrática que sabe muito bem por que razão a democracia liberal é importante e o único regime em que se pode viver decentemente, mas, provavelmente, são excepções e não a regra. Se um dia, que talvez não seja distante, for preciso defender a democracia liberal, o mais provável é que as figuras mais importantes da direita democrática não mexam um dedo.